品牌策劃

一、做好品牌定位
任何一個(gè)企業(yè)，任何一個(gè)產(chǎn)品的銷售，品牌定位都是最關(guān)鍵的一步，品牌定位可以幫助企業(yè)找準(zhǔn)發(fā)展的方向，每一個(gè)中小型企業(yè)，都應(yīng)該根據(jù)自身的情況出發(fā),充分的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，有效規(guī)避自己的缺點(diǎn)，盡最大可能的提升品牌的核心價(jià)值觀，這樣才能更好地挖掘出企業(yè)產(chǎn)品的賣點(diǎn)，才能更好的找到產(chǎn)品亮點(diǎn)，準(zhǔn)確的品牌定位,可以預(yù)測(cè)品牌未來(lái)的發(fā)展前景。

二、消費(fèi)者群體定位
聰明的企業(yè)商家，他們不僅會(huì)給自己的產(chǎn)品做好品牌定位，而且還會(huì)給消費(fèi)者群體定位，了解消費(fèi)者的愛(ài)好，性別，經(jīng)濟(jì)能力,購(gòu)買習(xí)慣，公司在進(jìn)行品牌策劃之前，還需要到市場(chǎng).上進(jìn)行深刻的調(diào)研，根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)，再進(jìn)一步進(jìn)行品牌定位，進(jìn)一步查看自己的方案是否具有可實(shí)施性，要盡量的將理論與實(shí)踐有效的結(jié)合在-起，這樣才能更準(zhǔn)確的進(jìn)行定位。

三、創(chuàng)意的廣告宣傳語(yǔ)
在進(jìn)行品牌定位和消費(fèi)群體定位之后, -定要給自己的品牌設(shè)計(jì)一個(gè)有創(chuàng)意的廣告宣傳語(yǔ),廣告宣傳語(yǔ)要體現(xiàn)出品牌的使命感，且要體現(xiàn)出企業(yè)的核心價(jià)值觀，一般來(lái)說(shuō)， 企業(yè)進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)的時(shí)候，都會(huì)從logo形象進(jìn)行著手設(shè)計(jì)。

四、選擇合適的品牌營(yíng)銷渠道
每一個(gè)企業(yè)，在不同的發(fā)展階段，都會(huì)有不同的營(yíng)銷渠道，不同的企業(yè)，要根據(jù)自身的資金情況，有效的規(guī)避一些風(fēng)險(xiǎn), 控制廣告費(fèi)用的成本，這樣才能避免負(fù)債的壓力,避免資金鏈的斷裂，才能有效的避免企業(yè)危機(jī)。

五、做好品牌管理
企業(yè)的品牌形象打出來(lái)之后，需要做后期的管理，不要進(jìn)行夸大宣傳，否則會(huì)影響企業(yè)形象。以上就是與大家分享的內(nèi)容，每-個(gè)企業(yè)商家，要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下占據(jù)優(yōu)勢(shì)，都應(yīng)該進(jìn)行品牌策劃，這樣更有利于企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展。

裝置藝術(shù)展運(yùn)用神秘的深藍(lán)與紅色互相搭配，大量采用燈光效果烘托出多維度的、多形態(tài)的神秘空間，沖擊觀者的眼球，大面積的深藍(lán)色與真實(shí)人物搭配，將實(shí)幻形態(tài)在此進(jìn)行展現(xiàn)，讓觀者感受到了強(qiáng)烈的立體感。整體視覺(jué)形象非常明快鮮艷，大膽運(yùn)用了很多綠、橙、紫、紅、藍(lán)等各種色彩，色彩繁多卻不凌亂。

品牌設(shè)計(jì)

品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)采用較多熒光色彩的搭配，主色調(diào)以藍(lán)、紅為主，將藍(lán)紅的色彩搭配運(yùn)用在不同的圖形表達(dá)中，進(jìn)而形成了許多不一樣的藍(lán)紅色彩，統(tǒng)一的色彩大大提升了觀者的記憶點(diǎn)。一系列視覺(jué)設(shè)計(jì)采用兩種色彩（藍(lán)、紅），輔以多變的圖形設(shè)計(jì)，將藍(lán)與紅進(jìn)行了多維度的切割與組合，進(jìn)而形成了新鮮、活力十足的視覺(jué)感受。

極簡(jiǎn)化一直是設(shè)計(jì)永不褪色的精髓。在這信息過(guò)載的時(shí)代，需要極簡(jiǎn)化的設(shè)計(jì)將信息高效傳達(dá)給用戶。大字號(hào)、粗字體、留白、減少顏色等表現(xiàn)手法越來(lái)越多地在品牌設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)。不同字體都有自己獨(dú)特的風(fēng)格屬性，將帶有東方筆韻的手寫體和西方無(wú)襯線體并排在一起時(shí)，兩者結(jié)合對(duì)比既能傳達(dá)出特定的東方韻味又能體現(xiàn)出現(xiàn)代化與未來(lái)的科技感，表達(dá)了傳統(tǒng)與創(chuàng)新共存的獨(dú)特魅力。粗體的中英文搭配使得標(biāo)志的輪廓方正有力，撞色的運(yùn)用讓整個(gè)品牌張力十足，在物料上的運(yùn)用效果也同樣出彩。

方框與字母的組合運(yùn)用日益增多，它干凈利落又耐看，在不同的應(yīng)用場(chǎng)景上具有極佳的表現(xiàn)性，是極簡(jiǎn)主義的代表之一。讓標(biāo)志回歸信息的本質(zhì)，品牌色選擇了低飽和度的色彩，對(duì)比度的突出和文字編輯的風(fēng)格均讓人有一種回歸報(bào)紙的復(fù)古感。黑粗的字體傳達(dá)出精準(zhǔn)的品牌信息，簡(jiǎn)單不加于任何修飾，此刻沒(méi)有什么比醒目更為重要了。

隨著C4D的流行，重質(zhì)感立體的表現(xiàn)形式在設(shè)計(jì)中運(yùn)用越來(lái)越廣泛。其空間感的布局拓展了畫面深度，同時(shí)物體純色系的渲染方式又強(qiáng)化了畫面的平面感，質(zhì)感主體配合三維的畫面讓用戶留下深刻印象。極致的金屬質(zhì)感和代表FM的聲音波紋，結(jié)合平面原理的質(zhì)感加成，這種手法使得精致復(fù)古的音浪呼之欲出，而又潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)封面的設(shè)計(jì)通過(guò)金色粉末質(zhì)感營(yíng)造了獲獎(jiǎng)的榮譽(yù)感，質(zhì)感的結(jié)合可以快速而直觀的表達(dá)氛圍。品牌在空間上的延伸，賦予真實(shí)世界的材質(zhì)，使得更具真實(shí)感和視覺(jué)沖擊力。通透干凈的氣泡材質(zhì)反映了周圍環(huán)境的空靈感，有一種獨(dú)特的炫彩光感，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。日常事物穿上金色的衣服，極致的金屬材質(zhì)異化與平面元素搭建的空間結(jié)合，模擬出來(lái)的真實(shí)感極具視覺(jué)沖擊力。

通過(guò)色彩和微妙的材質(zhì)組織了一個(gè)獨(dú)特的光影世界，這種通過(guò)微妙質(zhì)感組織空間感的手法是平面構(gòu)成的一種進(jìn)階。

現(xiàn)如今品牌設(shè)計(jì)營(yíng)銷方式可謂是多種多樣，無(wú)論是傳統(tǒng)品牌營(yíng)銷方式，抑或是網(wǎng)絡(luò)品牌營(yíng)銷傳播，都是當(dāng)下最為流行的品牌傳播手段，品牌視覺(jué)形象也成為消費(fèi)者最容易最直觀接受到的內(nèi)容。

企業(yè)作為現(xiàn)代社會(huì)的基本單位，它的發(fā)生發(fā)展對(duì)人類文明的進(jìn)程有著深刻的影響。企業(yè)不僅推動(dòng)了社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展，使人類的生活與企業(yè)結(jié)成了須臾不離的聯(lián)系——工業(yè)革命以來(lái)，社會(huì)所需要的物質(zhì)產(chǎn)品主要是企業(yè)提供的；更重要的是它對(duì)社會(huì)精神文明的發(fā)展與進(jìn)步做出了重要的貢獻(xiàn)。過(guò)去企業(yè)被界定為一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，經(jīng)濟(jì)學(xué)把它定義為“有一定的行為特征，即謀求產(chǎn)出最大化和利潤(rùn)最大化的經(jīng)濟(jì)單元”。而隨著文明的進(jìn)步，企業(yè)已從一元定位走向二元定位，即它不僅創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，同時(shí)創(chuàng)造精神價(jià)值。企業(yè)形象的塑造是經(jīng)由理念——行為——視覺(jué)三個(gè)方面的貫徹而達(dá)成的。而這正是是企業(yè)求真——向善——臻美三個(gè)過(guò)程的完美統(tǒng)一。

第一：求真。即尊重事實(shí)和客觀規(guī)律，進(jìn)而大膽探求并堅(jiān)持真理，它是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展和進(jìn)步得以實(shí)現(xiàn)的前提條件。正如科學(xué)哲學(xué)家勞丹所說(shuō)：“科學(xué)的事業(yè)是理性的事業(yè)”，而對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)的生產(chǎn)必須遵循客觀規(guī)律——效益來(lái)自對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握。企業(yè)也只有不斷地探求真理，才能使其產(chǎn)品的品質(zhì)得以保證。企業(yè)也只有本著科學(xué)的求真精神進(jìn)行研究和生產(chǎn)，才能在時(shí)代進(jìn)步的同時(shí)，保持其前進(jìn)的張力和冷靜的頭腦。

第二：向善。從哲學(xué)上講，價(jià)值觀是關(guān)于對(duì)象有用性的認(rèn)識(shí)。而企業(yè)的價(jià)值觀是企業(yè)全部或多數(shù)成員一致贊同的關(guān)于企業(yè)意義的終極判斷。重視盈利固然是企業(yè)生存發(fā)展的需要，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件，但是企業(yè)畢竟是社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成部分，它和社會(huì)系統(tǒng)中的其他要素有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，正是同政府、顧客、金融機(jī)構(gòu)、媒體等社會(huì)各個(gè)部分的關(guān)系中得以實(shí)現(xiàn)的。因此，企業(yè)不能置這些聯(lián)系于不顧，單純地追求自身的利益。企業(yè)存在的價(jià)值和意義依賴與社會(huì)各界公眾的認(rèn)可與支持。因此，企業(yè)選擇向善的價(jià)值理念，是基于對(duì)自身導(dǎo)向正確認(rèn)識(shí)而做出的，也是與社會(huì)文明進(jìn)步取的一致的方式與手段。向善是企業(yè)文化的重要內(nèi)容，是企業(yè)的一種內(nèi)在規(guī)定性。企業(yè)只有明白為誰(shuí)服務(wù)，才能在目標(biāo)定位上做出正確的判斷。

第三：臻美。即臻于美的境界，滿足人們對(duì)情感的訴求。企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程也是人本質(zhì)力量對(duì)象化的過(guò)程，成功的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)使人的本質(zhì)力量得到現(xiàn)實(shí)的肯定，這也是企業(yè)帶給員工以審美愉悅的本質(zhì)所在。企業(yè)的美基于對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的自由駕馭，：“不斷地實(shí)現(xiàn)人的自覺(jué)的能動(dòng)性與經(jīng)濟(jì)客觀必然性的統(tǒng)一，亦即日益深刻地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)規(guī)律、從而能在經(jīng)濟(jì)生活的必然王國(guó)中獲得自由。” 當(dāng)勞動(dòng)者在生產(chǎn)中達(dá)到從必然王國(guó)到自由王國(guó)的超越時(shí)，他將獲得“從心所欲不逾矩”的美好心理感受，這種感受也是一種審美意向。

企業(yè)求真、向善、臻美的生產(chǎn)過(guò)程帶來(lái)了企業(yè)真、善、美三個(gè)維度的完美統(tǒng)一。而這三個(gè)方面正是社會(huì)精神文明的實(shí)質(zhì)所在。企業(yè)通過(guò)生產(chǎn)和營(yíng)銷活動(dòng)，將這種美好形象傳播給社會(huì)和公眾，推動(dòng)了社會(huì)精神文明的進(jìn)步與發(fā)展。

● 企業(yè)形象策劃戰(zhàn)略是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，社會(huì)和時(shí)代的觀念以及人們的生活方式經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)變，從早期的溫飽型時(shí)代，過(guò)渡到富裕型時(shí)代，即而進(jìn)入到表現(xiàn)型時(shí)代。表現(xiàn)型時(shí)代追求精神消費(fèi)，即消費(fèi)者注重產(chǎn)品形象、品牌形象是否滿足他們的審美要求。這一時(shí)代也稱感性消費(fèi)時(shí)代，以此代替原來(lái)的理性消費(fèi)時(shí)代。這種消費(fèi)觀念是伴隨著對(duì)產(chǎn)品高附加值的要求而出現(xiàn)的。首先表現(xiàn)為，購(gòu)買商品時(shí)訴諸于情感的共鳴：消費(fèi)者不再過(guò)多地以經(jīng)濟(jì)性、必須性為依據(jù)做出理性分析，而是根據(jù)自己情感的要求去選購(gòu)商品。凡是引起他們情感共鳴的商品，他們甚至可以拋開(kāi)價(jià)格的因素。同時(shí)，消費(fèi)者在選購(gòu)商品時(shí)，優(yōu)先考慮產(chǎn)品的銷售服務(wù)、企業(yè)形象等多方面因素。其次表現(xiàn)為求異心理，即個(gè)性化要求。消費(fèi)者一改理性消費(fèi)時(shí)代遵循共性的消費(fèi)心理，開(kāi)始崇尚個(gè)性，通過(guò)購(gòu)買商品，表現(xiàn)出自我獨(dú)特的內(nèi)在價(jià)值。表現(xiàn)型時(shí)代或感性消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)，為企業(yè)形象的塑造提供了良好的外部條件。企業(yè)只有通過(guò)從內(nèi)在精神到外在行為及視覺(jué)傳達(dá)的策劃，才能形成正確的價(jià)值觀念，從而為公眾提供良好的服務(wù)和優(yōu)質(zhì)美觀的產(chǎn)品，打造出企業(yè)完美的形象，來(lái)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。 與此同時(shí)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，企業(yè)的營(yíng)銷戰(zhàn)略也發(fā)生了極大的改變，由傳統(tǒng)推銷戰(zhàn)略，即以賣方為主的戰(zhàn)略，進(jìn)入營(yíng)銷戰(zhàn)略，即按買方要求來(lái)調(diào)整產(chǎn)品的價(jià)格和質(zhì)量，進(jìn)而進(jìn)入形象戰(zhàn)略時(shí)代，包括產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)、外在包裝、道德服務(wù)等等，也就是說(shuō)，顧客選擇商品是最重要的是考慮到形象，即產(chǎn)品的有形形象與無(wú)形形象。有形形象可以定義為看得到、摸得著的部分，如企業(yè)的標(biāo)識(shí)、產(chǎn)品包裝、名稱、以及售后服務(wù)等；無(wú)形形象，即企業(yè)的價(jià)值理念、精神坐標(biāo)、目標(biāo)方向、口碑信譽(yù)等等。所有這些，所構(gòu)成的企業(yè)形象，是企業(yè)對(duì)公眾的一種約定和承諾。同時(shí)，日常生活美學(xué)化也是當(dāng)代世界消費(fèi)社會(huì)的基本形態(tài)的反映，人們不但消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品，更多的是消費(fèi)廣告、消費(fèi)圖像、消費(fèi)品牌，也消費(fèi)符碼。當(dāng)今世界被稱作“符碼化的世界”，又稱“世界4”。（卡爾.波普爾曾把現(xiàn)實(shí)世界分為三個(gè)部分：世界1，即客觀物理世界；世界2，即主觀意識(shí)世界；而世界3則是波普爾的理論創(chuàng)造，即客觀知識(shí)世界。）世界4帶來(lái)了符碼化的生產(chǎn)，符碼化的消費(fèi)，符碼化的權(quán)利，符碼化的生存，這不可避免地誘導(dǎo)了新的需求動(dòng)機(jī)，造成新的利益分配。

因此，從這一點(diǎn)可以看出，企業(yè)形象策劃戰(zhàn)略正迎合了時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求，是企業(yè)發(fā)展的必然選擇。

● 企業(yè)形象策劃是企業(yè)實(shí)施人本化管理的前提條件

企業(yè)形象戰(zhàn)略本質(zhì)上來(lái)講是一種審美戰(zhàn)略，是用審美的眼光和美的規(guī)律定位企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，使其在企業(yè)中人的形象、物的形象、產(chǎn)品形象、道德形象中得以滲透，從而達(dá)到對(duì)企業(yè)整體形象的塑造和把握，因此也可以將這種審美戰(zhàn)略稱為美學(xué)管理（Aesthetics Management）。傳統(tǒng)管理理論力圖按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律去策劃盡量準(zhǔn)確的行動(dòng)，它僅將人作為勞動(dòng)要素來(lái)對(duì)待，忽視了人本質(zhì)的要求，致使這種管理方式與人的現(xiàn)實(shí)要求之間出現(xiàn)了巨大的矛盾與錯(cuò)位。隨著管理方式的進(jìn)步，人本的因素逐漸滲透至管理中來(lái)，可以說(shuō)，企業(yè)管理理論的幾個(gè)革命均根源于對(duì)人本質(zhì)力量的進(jìn)一步揭示與張揚(yáng)。美學(xué)管理也正是基于對(duì)人性的尊重以及對(duì)時(shí)代 發(fā)展的透視而提出來(lái)的一種新的管理理論。企業(yè)的人本化管理方式，一改物本管理時(shí)代見(jiàn)物不見(jiàn)人的機(jī)械化管理模式，它包括運(yùn)用行為科學(xué)，重新塑造人際關(guān)系，增加人力資本，提高勞動(dòng)力質(zhì)量，改善勞動(dòng)管理，提高勞動(dòng)者的參與意識(shí)，建設(shè)企業(yè)文化，提高企業(yè)的精神等等。它以人文精神為指導(dǎo)，荷載更多的文化內(nèi)涵和美學(xué)意義。人本是走向人性化的途徑，是人對(duì)“知、情、意”三個(gè)層面的認(rèn)識(shí)和肯定。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)“知”和“意”的重視比之“情”要大得多。特別是工業(yè)文明時(shí)代，工具理性將人的存在理解為一種知性的存在，而忽視了情感和審美在人類生活中的作用和意義。而現(xiàn)代社會(huì)，隨著人文文化的回歸，“人類的審美方式不再只是一種認(rèn)知方式，而中轉(zhuǎn)成為一種生存方式、超越方式，不再是一種可有可無(wú)的東西，而成為生活自下而上的最重要的東西” 審美是人本化最重要的前提條件，它與“知”和“意”一起成為企業(yè)不可或缺的要素。而企業(yè)形象戰(zhàn)略也即美學(xué)管理戰(zhàn)略正是給予企業(yè)這樣一個(gè)實(shí)現(xiàn)人本化的機(jī)會(huì)和條件。在這里，企業(yè)通過(guò)美學(xué)的定位和管理，給予企業(yè)員工以充分發(fā)揮自我的空間，把人的生產(chǎn)還原為體現(xiàn)自我的重要活動(dòng)。馬克思指出，生產(chǎn)本身是物種的生產(chǎn)，它是生產(chǎn)生命的活動(dòng)。一個(gè)物種的全部特征就在于物種的的生活活動(dòng)方式，而人的物種特征就在于他的活動(dòng)是自己的、有意識(shí)的。黑格爾也曾指出，“自由的真正意義在于沒(méi)有絕對(duì)的外物與我對(duì)立”。這正是人本化管理的重要特征所在。

通過(guò)以上對(duì)企業(yè)形象戰(zhàn)略重要意義的分析和闡述，可以得出結(jié)論：企業(yè)形象塑造決不僅限于是企業(yè)的視覺(jué)的傳達(dá)，更重要的是企業(yè)內(nèi)在文化和精神的凝聚。企業(yè)形象戰(zhàn)略一改企業(yè)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)單位帶給社會(huì)惟利是圖的負(fù)面影響，傳達(dá)出更多的精神文化的特征。企業(yè)形象策劃不僅是經(jīng)濟(jì)范疇，而且是一種美學(xué)范疇。意大利著名哲學(xué)家克羅齊將美學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為現(xiàn)代“兩門卓越的世俗科學(xué)”，它們的結(jié)合，是歷史和時(shí)代的必然趨向。其共同使命是實(shí)現(xiàn)“感覺(jué)的心靈化”和“心靈的感覺(jué)化”。企業(yè)形象戰(zhàn)略正是將美學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)完美地結(jié)合在一起，從而達(dá)到企業(yè)與社會(huì)的同步發(fā)展。能否在生產(chǎn)中正確地塑造企業(yè)形象，能否將美學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，是衡量未來(lái)企業(yè)發(fā)展的坐標(biāo)與尺度。

因?yàn)槟阈枰蛟煲粋€(gè)品牌，有“品牌”的產(chǎn)品，消費(fèi)者會(huì)更信任，他會(huì)覺(jué)得你這個(gè)產(chǎn)品質(zhì)量更好，最重要的是你可以賣得更貴，別人還愿意買，而且現(xiàn)在品牌化是行業(yè)一大趨勢(shì)，你怎么好意思掉鏈子呢？深圳企業(yè)策劃是提高市場(chǎng)占有率的有效行為，如果是一份創(chuàng)意突出，而且具有良好的可執(zhí)行性和可操作性的企業(yè)策劃案，無(wú)論對(duì)于企業(yè)的知名度，還是對(duì)于品牌的美譽(yù)度，都將起到積極的提高作用。

當(dāng)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)云變幻，要想從眾多的競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，贏得市場(chǎng)，必須借助于策劃。如果缺乏充分的策劃企業(yè)將陷于極為不利的地位，所以一個(gè)企業(yè)要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中適應(yīng)環(huán)境的變化，就必須在被迫作出調(diào)整前，進(jìn)行主動(dòng)的策劃，才能在深圳市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，處于不敗之地。

1.品牌的前期市場(chǎng)調(diào)研，有調(diào)研才有話語(yǔ)權(quán)。了解此品牌在市場(chǎng)中的一個(gè)位置和份額，以及同行的競(jìng)品是什么都要有一個(gè)清晰地認(rèn)識(shí)。

2.品牌文化的一個(gè)梳理，找出品牌的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這是品牌的立足之本，我們會(huì)在品牌設(shè)計(jì)著重去強(qiáng)調(diào)這一塊。

3.品牌整合設(shè)計(jì)、市場(chǎng)整合營(yíng)銷設(shè)計(jì)。

4.視覺(jué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)及VI設(shè)計(jì)其中包括產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)與創(chuàng)意、平面設(shè)計(jì)廣告的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)、產(chǎn)品招商全程設(shè)計(jì)、企業(yè)銷售管理體系、企業(yè)銷售隊(duì)伍培訓(xùn)等等。

5.最后是企業(yè)商業(yè)空間設(shè)計(jì)通俗所說(shuō)的SI設(shè)計(jì)，這個(gè)涉及到消費(fèi)者一個(gè)終端的體驗(yàn)情況，可以加深終端客戶對(duì)品牌的一個(gè)忠誠(chéng)度和信賴感品牌整合設(shè)計(jì)和市場(chǎng)營(yíng)銷設(shè)計(jì)是根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研返回的結(jié)果進(jìn)行分析，做出準(zhǔn)確的品牌設(shè)計(jì)并制定出產(chǎn)品品牌在后續(xù)階段進(jìn)入市場(chǎng)的一系列市場(chǎng)營(yíng)銷設(shè)計(jì)，這個(gè)部分非常重要，是整套品牌建設(shè)和發(fā)展的核心關(guān)鍵。

企業(yè)視覺(jué)識(shí)別VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)是企業(yè)內(nèi)部視覺(jué)形象上進(jìn)行了整理后的統(tǒng)一，而產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是直接對(duì)銷售終端產(chǎn)品的品牌建設(shè)；影視和平面廣告是品牌推廣的多樣化推廣手段，也是重中之重。品牌的市場(chǎng)調(diào)研工作是整套品牌全案設(shè)計(jì)的基石，只有充分掌握產(chǎn)品特點(diǎn)、消費(fèi)者需求、市場(chǎng)變化，才能精準(zhǔn)的找到品牌的定位，推出符合市場(chǎng)的全新品牌。

品牌全案設(shè)計(jì)從前期調(diào)研，到組織設(shè)計(jì)，到確立實(shí)施，再到面世推廣，他是一個(gè)非常完整的流程，不管是上面提到的哪個(gè)類型公司，要做好品牌全案都是很有難度的，需要多年品牌全案設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)作為支撐、過(guò)硬的公司實(shí)力以及對(duì)全案的設(shè)計(jì)了解，才能成功地做好品牌的全案設(shè)計(jì)。